HALCÓN El halcón ha mantenido un papel especial en la mitología egipcia desde el comienzo de la historia registrada del país. El halcón, que volaba sobre el cielo del desierto, era venerado como guardián del rey y representación de la deidad del sol. Re. Uno de los primeros lugares de culto a la deidad halcón se ubicó en Hierakonpolis (ciudad de los halcones), donde se han desenterrado varios hallazgos importantes. Un antiguo registro histórico de la zona llamada Paleta de Narmer (3100 a.C.) muestra al halcón como un monarca que esclaviza a sus oponentes. La fe egipcia ha tenido durante mucho tiempo en alta estima a los halcones.
Representaron a Montu y Sokar, los dioses de la batalla, y a la diosa Hathor, que ocasionalmente aparecía como una hembra de halcón. En sus Historias, el historiador griego Heródoto informa que dispararle a un halcón le provocó la muerte. El halcón suele representarse con las alas extendidas en su calidad de defensor del rey. La estatua de la Cuarta Dinastía de El bien conservado templo ptolemaico de Edfu está defendida por dos enormes halcones tallados en granito negro sirve como ejemplo de ello. Guardan la imagen del rey.
Una figura parecida a un halcón se muestra detrás del rey Kephren (Khafre), con las alas extendidas. El vuelo de un halcón mientras asciende al cielo se compara en los Textos de las Pirámides con el del alma del rey. Los halcones fueron sacrificados a la deidad halcón Horus durante la era tardía (747-332 a. C.) y luego momificados y enterrados en una catacumba en Saqqara. En el antiguo Egipto, la momificación de animales era una industria lucrativa y parece que una parte considerable de ella era falsa. Desde toros hasta palomas, los antiguos egipcios momificaban una amplia variedad de animales por diversas razones. Varios fueron criados para ser sacrificados a los dioses, mientras que algunos eran mascotas salvadas para hacer compañía a sus dueños en el más allá.
Un egipcio puede colocar como regalo un animal momificado en el templo de una deidad para pedir un favor. Las galerías de ibis y halcones de Saqqara, kilómetros de túneles llenos de aves momificadas, son el mayor cementerio de animales de Egipto. Hay cientos de nichos con un pájaro momificado en una vasija de barro tallado en las paredes de cada túnel. El sacerdote amontonó las vasijas en el suelo cuando se quedó sin nichos para colocarlas. Tanto el halcón como el ibis eran considerados sagrados por Thoth. A lo largo del camino hacia las galerías había tiendas donde los peregrinos podían comprar pájaros momificados, muchos de los cuales habían sido cultivados para ese propósito. Uno era elegido por el peregrino, lo ponía en una vasija de cerámica y luego lo sellaba. Por un módico precio, los sacerdotes de la galería lo colocaban en un nicho y ofrecían una oración por el viajero. Hor, un monje que supervisó las galerías de ibis alrededor del año 200 a.C., dijo que Saqqara empleaba a cientos de trabajadores en la industria de la momificación de animales.
El de portero era uno de los puestos más importantes. Según Hor, el portero probablemente crió a los ibis porque cuidaba a los pájaros, que aún son jóvenes. Los halcones, a diferencia de los ibis, no pueden criarse en cautiverio, por lo que no había cantidades suficientes de momias de halcón para satisfacer la demanda. Luego, los proveedores comenzaron a crear momias falsas. Las momias de halcón suelen ser invariablemente viejas falsificaciones creadas a partir de un montón de trapos con hermosas envolturas en el exterior, según las radiografías de momias de halcón. Hor expresó en sus escritos su preocupación de que se estuvieran aprovechando de los peregrinos cuando compraron un halcón momificado como sacrificio. Declaró que debe haber una deidad o un pájaro en cada vasija de barro.
