CALENDARIO DEL CAIRO Un calendario magico ideato dagli antichi egizi per stabilire se ogni giorno fosse favorevole o sfavorevole per intraprendere una determinata attivita. Nel 1943, il Museo Egizio del Cairo acquisto un papiro arrotolato intitolato Un'introduzione all'inizio dell'eternita e alla fine dell'infinito. Era scritto in ieratico, una scrittura corsiva spesso usata al posto dei geroglifici, e faceva previsioni per ogni giorno dell'anno.
Il PAPIRO era composto da tre volumi indipendenti, ciascuno dei quali trattava un giorno diverso dell'anno. Sfortunatamente, il primo e il terzo libro non poterono essere tradotti a causa di un grave deterioramento. Questa parte del secondo libro, che in seguito divenne nota come Calendario del Cairo, era quasi completa. Tre parti componevano ogni giorno dell'anno. La seguente traduzione e tratta dal libro del 1980 di Bob Brier, Ancient Egyptian Magic.
- La prima sezione racconta i presagi o le previsioni del giorno: i giorni potevano essere favorevoli, prevalentemente favorevoli, molto favorevoli, avversi, prevalentemente avversi e molto avversi. A conti fatti, la maggior parte dei giorni nel Calendario del Cairo era molto favorevole o molto avversa, e solo pochi giorni erano considerati parzialmente buoni o parzialmente cattivi.
- La sezione successiva determinava i giorni molto buoni e molto cattivi in base agli eventi nella vita degli dei. Ad esempio, il giorno che commemorava la battaglia tra Seth e Horo, in cui Horo perse l'occhio, era considerato un giorno negativo.
- La terza sezione spiegava come comportarsi in seguito alla previsione, sempre basandosi su un evento della vita degli dei. Nel giorno che commemora la battaglia in cui Horo perse l'occhio, si consiglia al lettore di non uscire di casa.
- Nonostante i suoi interessanti riferimenti mitologici, il Calendario del Cairo non e del tutto compreso. Il calendario menziona molte divinita minori che senza dubbio erano note agli antichi egizi ma che oggi sono sconosciute. Vari temi mitologici si intrecciano e i riferimenti mitologici sono talvolta incompleti.
