I Testi dei Sarcofagi nell'Antico Egitto
I Testi dei Sarcofagi sono un insieme di formule magiche compilate durante il Medio Regno (2055–1650 a.C.) per assistere il defunto nel suo viaggio verso l'OLTRETOMBA. Con il crollo dell'Antico Regno (2688–2181 a.C.) e il periodo di anarchia che seguì, il Primo Periodo Intermedio (2181–2055 a.C.), i saccheggiatori aprirono le piramidi di Giza. Per la prima volta, le persone comuni poterono vedere le formule magiche e le preghiere che aiutavano il re a viaggiare in sicurezza verso il mondo successivo. Quando le formule magiche, o Testi delle Piramidi, divennero note, dovettero ispirare la nuova usanza di incidere preghiere e formule sui sarcofagi del Medio Regno che scoprirete durante i tour in Egitto. Ci sono molti sarcofagi da vedere in diversi luoghi durante i tour giornalieri in Egitto come il Museo Egizio al Cairo, la Valle dei Re a Luxor e altro ancora.
Una delle innovazioni dei Testi dei Sarcofagi è che il dio del sole RA, che in precedenza governava da solo l'Oltretomba, ora condivideva il suo dominio con OSIRIDE, il dio dei morti, assurto a grande importanza come Giudice dell'Oltretomba. Il dio del sole RA è incluso nei nostri pacchetti di viaggio in Egitto, quindi vi consiglio di controllare i nostri tour giornalieri a Luxor per visitare il tempio di Karnak, dove assisterete allo spettacolo di suoni e luci per esplorare la storia dei faraoni egizi. Un'altra idea tratta dai Testi dei Sarcofagi era che il defunto avrebbe dovuto lavorare nel CAMPO DEI CANNETI. I Testi dei Sarcofagi non seguivano un ordine o una struttura particolare; erano un gruppo di varie formule progettate per aiutare il defunto a raggiungere l'Oltretomba. Poiché le formule erano scritte sulla superficie del sarcofago, lo spazio era limitato e frequentemente parole o interi passaggi venivano omessi, il che rendeva le formule difficili da tradurre.
Cosa dicono i testi dei sarcofagi?
Ci sono più di mille formule dei sarcofagi che esplorerete durante i tour di lusso in Egitto, ma molte sono ripetitive.
Frequentemente fanno riferimento alla magia o al potere del mago. Nei Testi dei Sarcofagi vengono menzionati due tipi di magia: negativa e positiva. Nel gruppo di opposizione, le formule assicurano al defunto che coloro che potrebbero praticare una magia malevola contro di lui non lo danneggeranno. Queste formule dicono: "Non ascolterò la magia" o "la mia anima non sarà sequestrata dalla magia". Oltre a preoccuparsi della "magia nera", c'era anche il timore che la magia del defunto gli venisse sottratta da un dio travestito da coccodrillo. La formula per combattere una tale catastrofe era:
Indietreggia! Vattene! Indietreggia, tu che sei pericoloso! Non venirmi addosso, non vivere di magia! Che io non debba dire questo tuo nome al grande dio che ti ha fatto venire: "Messaggero" è il nome dell'uno, e "Bedjet" è il nome dell'altro. Se volete entrare nell'antico Egitto nell'era faraonica, date un'occhiata ai nostri tour giornalieri ad Assuan, troverete molti luoghi che parlano del sarcofago nell'antico Egitto come il tempio di Edfu, il tempio di Abu Simbel, l'Obelisco Incompiuto e altro ancora.
Il coccodrillo parla
I Testi dei Sarcofagi avevano lo scopo di aiutare il defunto a raggiungere l'Oltretomba in sicurezza. C'erano formule per non morire una seconda volta e per non dover fare alcun lavoro nell'altro mondo. (Fotografia di Sara Wells)
e queste frasi includono frequentemente: "Ho riempito il mio ventre di magia". A volte il defunto poteva impossessarsi del potere di altri maghi: "Io mi nutro della loro magia, ingoio i loro poteri. La mia forza in me è maggiore della loro. I loro poteri sono con me."
Gli egizi volevano essere sicuri che, una volta ottenuto il potere, non lo avrebbero perso, quindi inclusero formule per garantire che la loro magia non potesse essere rubata. Tutte queste informazioni storiche saranno rilevanti durante i tour classici in Egitto.
Alcune delle formule nei Testi dei Sarcofagi richiedevano più di semplici parole e includevano istruzioni su come la magia dovesse essere pronunciata. La formula ci mostra anche come gli egizi pensavano che la loro magia funzionasse. Ad esempio, la formula per sconfiggere i nemici (Formula 37) termina con "Possiate rompere e rovesciare i vostri nemici e metterli sotto i vostri sandali". Le istruzioni di accompagnamento dicono che le parole devono essere pronunciate su una figura di cera del nemico e che il suo nome doveva essere inciso sul cuore della figura con l'osso di un pesce cinodonte.
Uno dei fatti più curiosi riguardo ai Testi dei Sarcofagi è che, sebbene molti dei siano stati nominati e invocati, né il dio del sole Ra né Osiride, il dio dei morti, erano i più importanti. Invece, SHU.
Il dio dell'aria è il dio principale nei testi. Una possibile spiegazione è che gli egizi credessero che si dovesse viaggiare attraverso il cielo per raggiungere l'Oltretomba. In questo caso, l'aiuto di Shu sarebbe stato cruciale. Una frase comune sui sarcofagi era: "Sono andato da Shu. Sono salito sui raggi del sole". In quanto dio che sostiene il cielo, Shu era un mezzo attraverso il quale il defunto raggiungeva l'Oltretomba e un simbolo di forza per i morti per compiere l'arduo viaggio: "Sono forte come Shu è forte, sono sano come Shu è sano, sono sotto il cielo, ne rafforzo la luce". I Testi dei Sarcofagi si concentrano su Shu piuttosto che su Osiride perché i sacerdoti che li scrissero erano più preoccupati per il viaggio verso l'Oltretomba che per ciò che sarebbe accaduto una volta che il defunto fosse arrivato. Pochissimi Testi dei Sarcofagi menzionano l'Oltretomba. Era quasi come se gli egizi si preoccupassero semplicemente di evitare i pericoli che avrebbero potuto porre fine al viaggio o ridurre i loro poteri; una volta arrivati a "ovest", sarebbero stati al sicuro. I Testi dei Sarcofagi furono molto popolari nel Medio Regno. Durante il Nuovo Regno, furono sostituiti dal più elaborato Libro dei Morti.
