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Per adorare gli dei nei loro templi, nell'antico Egitto venivano organizzate diverse feste nel corso dell'anno. Alcune di queste celebrazioni erano regionali, mentre altre si tenevano in tutto il paese. Spesso una festa iniziava con una processione sacerdotale della figura di culto, accompagnata da musicisti e danzatori. La statua si muoveva occasionalmente in processione tra i templi, fermandosi nel secondo tempio per un numero prestabilito di giorni prima di fare ritorno. Durante la festa di Opet, una statua di Amon veniva trasportata da Karnak al tempio di Luxor.
Ramses III fece incidere un "calendario delle feste" con un elenco di circa 60 festività distinte sulla parete meridionale del tempio di Medinet Habu, sulla riva occidentale del Nilo a Luxor. Vengono forniti un elenco dettagliato dei requisiti per ogni festà e informazioni su quale tesoreria avrebbe finanziato ogni festa di Amon.
Sono elencati anche gli otto giorni della "festa del cielo", insieme alle 365 offerte giornaliere. Di seguito sono elencate alcune delle più grandi feste annuali:
La celebrazione dell'incoronazione del re si svolgeva il 26 di Pakhons, il nono mese (originariamente durava un giorno, ma fu prolungata a 20 giorni). La festa del Nuovo Anno coincide con il sorgere in cielo di Sirio, la stella più luminosa. La festa di Opet dura 24 giorni e inizia il diciannovesimo giorno di Paophi, il secondo mese. Amon, Mut e Khonsu sfilano in corteo durante la Bella Festa della Valle.
Il numero di pagnotte di pane necessarie per le offerte di cibo di una festa variava notevolmente: ne bastavano 84 o ne servivano più di 4.000. Il cibo in eccesso che i sacerdoti non mangiavano durante la festa veniva distribuito alla popolazione. Una regione mitica nel cielo occidentale dove i raccolti nei campi raggiungono altezze incredibili è nota come CAMPO DEI CANNETI (noto anche come SEHET AARU o CAMPI ELISI).
La dea Neheb-Kau, associata al Campo dei Canneti, era spesso raffigurata come un serpente alato con gli arti e le gambe di una donna. Tiene nelle mani due vasi di cibo per l'aldilà. I Testi delle Piramidi menzionano per primi il Campo dei Canneti:
Si dice che sia purificato colui che si purifica nel Campo dei Canneti. Nel Campo dei Canneti, purificato è Ra. Si dice che sia purificato colui che si purifica nel Campo dei Canneti. Questo Unas nel Campo dei Canneti è purificato. Mano di Unas nella mano di Ra. Prendi la sua mano, Nut! Shu, sollevalo! Shu, sollevalo!
Nel Medio Regno (2055 - 1650 a.C.), i Testi dei Sarcofagi suggeriscono che il defunto avrebbe dovuto lavorare nel Campo dei Canneti e, quasi nello stesso periodo in cui furono scritti i Testi dei Sarcofagi, furono introdotte figure magiche chiamate ushabti. A ogni ushabti veniva assegnato un incantesimo magico affinché, quando il defunto veniva chiamato a lavorare nel Campo dei Canneti, l'ushabti rispondesse al posto del defunto e svolgesse il lavoro. Il concetto del Campo dei Canneti fu ampliato durante il Nuovo Regno (1550 - 1069 a.C.), quando fu regolarmente incluso nelle vignette che decoravano il Libro dei Morti. Secondo la mitologia osiriana (vedi Capitolo 145 del Libro dei Morti), al defunto era richiesto, come parte del suo passaggio nel mondo successivo, di trascorrere del tempo a lavorare nel Campo dei Canneti.
In un altro racconto, vi era una regione leggendaria nota come Campo dei Canneti, dove i campi producevano raccolti sbalorditivamente abbondanti. Il defunto è mostrato insieme a sua moglie mentre raccoglie il grano in questo murale tombale. L'obiettivo finale del defunto, secondo la versione (Immagini di Pat Remler), era quello di acquistare un terreno dopo che il suo viaggio attraverso gli Inferi si era concluso ed era stato scagionato da tutte le accuse (vedi la Cerimonia della Pesatura del Cuore).
Ciò simboleggiava il Campo dei Canneti, il mondo sotterraneo e il riassunto dei suoi sforzi terreni. I defunti sono regolarmente raffigurati nelle vignette del Libro dei Morti mentre arai, seminano e raccolgono, talvolta con le loro mogli, e indossano sempre i loro abiti migliori come se fossero in un viaggio reale. Sebbene l'esatta posizione del Campo dei Canneti sia incerta, dal Libro dei Morti sembra che si trovi da qualche parte all'interno del mondo sotterraneo.
Secondo la leggenda, il grano e l'orzo che crescevano a altezze così enormi nel Campo dei Canneti fornivano ai defunti un cibo simile al nettare e all'ambrosia degli dei. Questo non era la stessa cosa dei veri sacrifici di cibo fatti per i defunti sulla Terra. Diversi testi scritti nel corso degli anni hanno ipotizzato che il Campo dei Canneti potesse essere esistito anche sulla Terra, sia nel Delta orientale, su un'isola del delta, sia nella lontana Oasi di Kharga. Negli anni successivi, l'espressione "campo dei canneti" si è evoluta per indicare la morte o il mondo sotterraneo.
