I sogni nell'antico Egitto

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I sogni nell'antico Egitto

I sogni e il loro significato nell'antico Egitto

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Secondo gli antichi egizi, i sogni erano come oracoli che portavano messaggi dagli dei. È chiaro quanto fossero importanti i sogni nell'antichità vista la regolarità con cui vengono citati nei primi due libri dell'Antico Testamento. Solo nella Genesi ci sono più di una dozzina di allusioni ai sogni, la maggior parte dei quali di natura profetica.

Il racconto dell'Antico Testamento su Giuseppe e i suoi fratelli rivela molto sugli atteggiamenti preistorici riguardo alla profezia dei sogni. In parte a causa delle visioni avute in cui prevedeva di regnare sui suoi fratelli, Giuseppe fu venduto come schiavo (35:5 - 11). Due dei precedenti funzionari del faraone, un coppiere e un panettiere, rivelarono in seguito a Giuseppe di aver fatto dei sogni ma di non essere stati in grado di comprenderli mentre si trovava in prigione in Egitto. Giuseppe dedusse accuratamente dai sogni che il coppiere sarebbe stato liberato e il panettiere giustiziato tre giorni dopo. Quando a Giuseppe fu chiesto di spiegare i sogni del faraone che i maghi reali non erano riusciti a comprendere, fu scarcerato. Il faraone aveva inizialmente visto sette mucche grasse mangiate da sette mucche magre.

Nel secondo sogno del faraone, sette spighe di grano piccole furono mangiate da sette spighe grandi. Secondo l'interpretazione dei sogni di Giuseppe, l'Egitto avrebbe vissuto sette anni di prosperità seguiti da sette anni di carestia, e la popolazione avrebbe dovuto fare sufficienti preparativi per prevenire una fame diffusa. Possiamo anche conoscere la credenza degli egizi nei sogni profetici grazie ai dati archeologici. L'esempio più noto è probabilmente quello di Thutmose IV (1400-1390 a.C.). Una stele che descrive un sogno fatto dal giovane principe che sarebbe diventato Thutmose IV si trova vicino alla base della Grande Sfinge.

La Grande Sfinge era parzialmente coperta di sabbia quando il principe fece un pisolino pomeridiano mentre era a caccia nel deserto. Il giovane principe sognò che la Sfinge gli aveva detto che se avesse rimosso la sabbia che la copriva, sarebbe diventato faraone. Divenne faraone dopo aver rimosso la sabbia dalla Sfinge. La stele conferma che gli antichi egizi nutrivano una profonda fede nei sogni profetici, cosa implicita nella Genesi e nell'Esodo. Nella narrazione di Giuseppe, il faraone si fidava abbastanza dell'interpretazione delle sue visioni da affidargli la responsabilità del futuro economico della nazione per i 14 anni successivi.

Il libro dei sogni egizio

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Il Libro dei Sogni Ieratico del British Museum, quasi completo, offre una certa comprensione di come gli antichi egizi interpretassero i sogni. Sebbene sia scritto sul lato recto (anteriore) del papiro, diverse parti del libro sono andate perdute. La lettera al visir d'Egitto è riprodotta sul verso (posteriore), il lato con le fibre orizzontali in alto (anche il lato più facile su cui scrivere), e descrive una guerra. Non c'è dubbio che questo testo sia stato scritto durante la XIX Dinastia (1295 - 1186 a.C.). Il Libro dei Sogni fu indubbiamente scritto più tardi perché il verso, o lato posteriore, di solito veniva scritto per primo. Questa edizione del Libro dei Sogni potrebbe essere stata una copia di un papiro più antico risalente alla XII Dinastia (1985 - 1795 a.C.).

L'inizio e la fine del papiro sono danneggiati, com'è comune per questo materiale. Tutto ciò che rimane è l'elenco dei sogni e delle loro spiegazioni. Per chi fosse destinato il papiro rimane un mistero. Una teoria sostiene che, poiché la persona media non sapeva leggere, i compiti dei sacerdoti includessero l'interpretazione dei sogni. Ciò sarebbe in linea con i racconti biblici in cui solo pochi eletti avevano la capacità di interpretare i sogni. I sacerdoti della Casa della Vita potrebbero aver fatto da traduttori, secondo i geroglifici. Il modo più vicino che abbiamo per conoscere la voce degli antichi egizi passa attraverso la scrittura copta, che è l'antico egizio scritto in lettere greche con alcuni caratteri aggiuntivi. Quando il faraone chiede aiuto ai suoi interpreti di sogni, la traduzione copta (bohairica) della Bibbia usa il termine seshperonch.

Il nome sesh-per-ankh, scriba della Casa della Vita, è probabilmente una corruzione di questo termine. Chiunque cercasse una guida divina di solito trascorreva la notte nel tempio, dove i sacerdoti interpretavano i loro sogni in cambio di un compenso. Quasi ogni visitatore greco in Egitto era tenuto a trascorrere la notte in un tempio per ricevere oracoli onirici, e il Tempio di Seti ad Abydos era uno dei preferiti. I nomi dei visitatori che vi soggiornarono sono incisi sulle pareti della scala posteriore del tempio. Sembra che almeno alcuni di questi passeggeri trascorressero le ore tarde della notte a incidere i loro nomi, poiché questi si trovano spesso a malapena a trenta o sessanta centimetri sopra le scale. Un gruppo registrò di aver catturato una volpe qui. Il Libro dei Sogni è organizzato in modo ordinato, da destra a sinistra, ed è stato scritto in ieratico, una variante corsiva dei geroglifici. Se un uomo si vede in un sogno, si legge nel margine destro. Ogni riga orizzontale inizia con la descrizione di un sogno e termina con la sua interpretazione. Ogni interpretazione inizia con "Buono" o "Scadente" e poi fornisce una spiegazione. Un elenco parziale delle interpretazioni del Libro dei Sogni è riportato di seguito.

Sogno: Previsione di uccidere un bue: buono. Significa l'espulsione degli avversari del sognatore. Scrivere di pozzi: bene. Indica che lo status della tavolozza del sognatore è generalmente noto. Il sangue è meraviglioso da bere: comporta l'eliminazione dei suoi avversari. Scegliere datteri: bene. Comporta la ricerca di cibo fornito da un dio. L'avvistamento di un grosso gatto è piacevole: fa presagire un raccolto abbondante per il sognatore. Associarsi al male: comporta vivere come un maiale senza beni. Trovare il proprio didietro: male. Implica che in seguito il sognatore rimarrà solo. Alzarsi: bene. Comporta l'essere un albero maestro tenuto alto da una divinità. È bello bere il vino: significa una schiava dalla quale trarrà soddisfazione.

Non sembra esserci un tema ricorrente o un metodo unificato utilizzato per interpretare i sogni. È possibile che l'elenco sia stato raccolto nel corso di molti anni con significati in evoluzione. DUAMUTEF: Uno dei quattro figli di Horus incaricato di proteggere gli organi interni della mummia. Lo stomaco era protetto da Duamutef. Duamutef ha una testa simile a uno sciacallo. DUAT: Il Duat era un'area mitica tra il mondo dei viventi e quello dei morti, una terra di tenebre e dimora di mostri spaventosi.

Si dice che il Duat sia situato nelle profondità di una valle che separa la Terra dal Mondo Sotterraneo, secondo l'Amduat, Il Libro di ciò che è nel Mondo Sotterraneo. Gli spiriti dei morti accompagnano Ra, il dio del sole, mentre scende sotto l'orizzonte alla fine di ogni giornata per iniziare il viaggio di 12 ore. Solo quelle anime che superano il Rituale della Pesatura del Cuore e vengono giudicate pure possono viaggiare con il dio del sole in questo viaggio mortale. I demoni malvagi che minacciano il dio del sole a ogni ora vengono sconfitti alla fine della dodicesima ora, e Ra e le anime si fanno strada con successo nel regno accogliente della dea del cielo Nut. Le anime si preparano per la loro ascensione nel Mondo Sotterraneo mentre egli arriva all'orizzonte per inaugurare un nuovo giorno.

Conclusione

I sogni avevano un grande significato nell'antico Egitto, dove erano visti come porte d'accesso al divino e intrecciati nel tessuto della vita quotidiana. Il mondo dei sogni era considerato dagli egizi come un intervento degli dei che offriva consigli legali per il presente e intuizioni sul futuro. Comprendere i sogni era importante per sacerdoti e scribi che li documentavano meticolosamente nei geroglifici. Le decisioni su qualsiasi cosa, dagli ordini reali alle tecniche agricole, erano spesso fortemente influenzate da queste visioni. I rituali onirici e i riti di incubazione venivano usati dalle persone come santuari nei templi per cercare il contatto divino e i sogni erano anche una parte essenziale delle attività spirituali. I sogni rimanevano aspetti importanti anche dopo la morte, mentre i defunti passavano in un mondo onirico durante il loro viaggio verso l'aldilà.

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