Il processo attraverso il quale una persona, viva o morta, viene dichiarata dio. Con la possibile eccezione di Akhenaton, gli egizi non divinizzavano le persone vive. Il re era considerato un dio vivente, ma aveva ereditato la sua posizione; era venuto al mondo come la manifestazione vivente di Horo, ed era quindi nato dio. Alcuni re rafforzarono la loro posizione di dio in terra erigendo statue di se stessi come divinità durante il loro regno. Ramses il Grande (1279 - 1213 a.C.) pose una statua di se stesso come il dio del sole Ra accanto ad Amon Ra, Ra Horakhty e Ptah nel santuario del suo tempio ad Abu Simbel. Un'altra statua di Ramses come Amon fu trovata nel suo tempio funerario al Ramesseum a Tebe. Una manciata di persone comuni, venerate per la loro conoscenza, ottenne la divinizzazione dopo la morte. Forse il più noto fu Imhotep, visir (primo ministro) e architetto di Zoser (2667 - 2648 a.C.), il sovrano della Terza Dinastia per il quale fu costruita la prima piramide. Imhotep, uomo dai molti talenti, era leggendario per le sue capacità mediche e la sua saggezza.
Fu divinizzato 2.000 anni dopo la sua morte. Durante il Nuovo Regno (1550 - 1069 a.C.), Amenhotep figlio di Hapu, che fu l'architetto di Amenhotep III (ma non legato a lui da parentela), fu onorato per la sua saggezza e le sue doti mediche. Come Imhotep, Amenhotep figlio di Hapu fu divinizzato e adorato come dio della guarigione. Durante il Periodo Tardo (747 - 332 a.C.), annegare nel Nilo era talvolta motivo sufficiente per la divinizzazione, come nel caso di Peter e Pehesi, annegati nel Nilo in Nubia a Dendur. Antinoo, il compagno dell'imperatore Adriano, fu anch'egli divinizzato dopo essere annegato nel Nilo, e la città di Antinoopoli, il centro di culto per l'adorazione di Antinoo, fu costruita sulle rive del Nilo dove egli morì.
