O processo pelo qual uma pessoa, viva ou morta, é declarada um deus. Com a possível exceção de Aquenáton, os egípcios não deificavam pessoas vivas. O rei era considerado um deus vivo, mas ele herdava sua posição; ele vinha ao mundo como a manifestação viva de Hórus e, portanto, nascia um deus. Alguns reis reforçavam sua posição como Deus na Terra erguendo estátuas de si mesmos como deuses durante seus reinados. Ramessés o Grande (1279 - 1213 a.C.) colocou uma estátua de si mesmo como Rá, o deus do sol, ao lado de Amom-Rá, Rá-Harakhty e Ptah no santuário de seu templo em Abu Simbel. Outra estátua de Ramessés como Amom foi encontrada em seu templo mortuário no Rasseum em Tebas. Um punhado de pessoas comuns, reverenciadas por seu conhecimento, alcançaram a deificação após a morte. Talvez o mais notável tenha sido Imhotep, vizir (primeiro-ministro) e arquiteto de Djoser (2667 - 2648 a.C.), o rei da Terceira Dinastia para quem a primeira pirâmide foi construída. Imhotep, um homem de muitos talentos, era lendário por suas habilidades médicas e sabedoria.
Ele foi deificado 2.000 anos após sua morte. Durante o Império Novo (1550 - 1069 a.C.), Amenófis, filho de Hapu, que foi o arquiteto de Amenófis III, mas sem parentesco com ele, foi homenageado por sua sabedoria e habilidades médicas. Assim como Imhotep, Amenófis, filho de Hapu, foi deificado e venerado como um deus da cura. Durante o Período Tardio (747 - 332 a.C.), afogar-se no Nilo às vezes era motivo suficiente para a deificação, como foi o caso de Peter e Pehesi, que se afogaram no Nilo na Núbia, em Dendur. Antinou, o companheiro do imperador Adriano, também foi deificado após se afogar no Nilo, e a cidade de Antinoópolis, o centro de culto para a adoração de Antinou, foi construída nas margens do Nilo onde ele morreu.
