Textos dos Sarcófagos no Antigo Egito
Os Textos dos Sarcófagos formam um grupo de fórmulas mágicas compiladas durante o Império Médio (2055–1650 a.C.) para ajudar os falecidos em sua jornada para o ALÉM-TÚMULO. Com o colapso do Império Antigo (2688–2181 a.C.) e o período de anarquia que se seguiu, o Primeiro Período Intermediário (2181–2055 a.C.), saqueadores abriram as pirâmides de Gizé. Pela primeira vez, pessoas comuns puderam ver as fórmulas mágicas e preces que ajudavam o rei a viajar em segurança para o outro mundo. Quando as fórmulas mágicas, ou Textos das Pirâmides, tornaram-se conhecidas, elas certamente inspiraram o novo costume de inscrever preces e fórmulas nos sarcófagos do Império Médio, que você descobrirá durante os passeios pelo Egito. Há muitos sarcófagos para ver em diferentes lugares durante as excursões de um dia no Egito, como o Museu Egípcio no Cairo, o Vale dos Reis em Luxor e muito mais.
Uma das inovações dos Textos dos Sarcófagos foi que o deus sol Rá, que anteriormente governava o Submundo sozinho, passou a compartilhar seu domínio com OSÍRIS, o deus dos mortos, que havia alcançado grande destaque como o Juiz do Submundo. O deus sol Rá está incluído em nossos pacotes de viagem para o Egito, por isso aconselho que confira nossas excursões de um dia em Luxor para visitar o Templo de Karnak, onde você assistirá ao espetáculo de som e luz para explorar a história dos faraós egípcios. Outra ideia presente nos Textos dos Sarcófagos era a de que o falecido seria obrigado a trabalhar no CAMPO DOS JUNCOS. Os Textos dos Sarcófagos não seguiam nenhuma ordem ou estrutura específica; eram um grupo de várias fórmulas destinadas a ajudar o falecido a alcançar o Além-túmulo. Como as fórmulas eram escritas na superfície do caixão, o espaço era limitado e, frequentemente, palavras ou passagens inteiras eram omitidas, o que tornava a tradução das fórmulas um desafio.
O que dizem os textos dos sarcófagos?
Há mais de mil fórmulas de sarcófagos que você explorará durante as viagens de luxo para o Egito, mas muitas são repetitivas.
Frequentemente, eles se referem à magia ou ao poder do mago. Dois tipos de magia são mencionados nos Textos dos Sarcófagos: negativa e positiva. No grupo oposto, as fórmulas asseguram ao falecido que aqueles que possam praticar magia maliciosa contra ele não o prejudicarão. Essas fórmulas dizem: "Não ouvirei a magia" ou "minha alma não será capturada pela magia". Além da preocupação com a "magia negra", havia também o temor de que a magia do falecido pudesse ser roubada por um deus disfarçado de crocodilo. A fórmula para combater tal catástrofe era:
Afaste-se! Vá embora! Afaste-se, criatura perigosa! Não venha sobre mim, não viva da magia! Que eu não precise dizer este seu nome ao grande deus que permitiu que você viesse: "Mensageiro" é o nome de um, e "Bedjet" é o nome de outro. Se você deseja entrar no Egito antigo na era faraônica, confira nossas excursões de um dia a Assuã, onde encontrará muitos lugares que falam sobre os sarcófagos no Egito antigo, como o Templo de Edfu, o Templo de Abu Simbel, o Obelisco Inacabado e muito mais.
O crocodilo fala
Os Textos dos Sarcófagos tinham o propósito de ajudar o falecido a alcançar o Além-túmulo em segurança. Havia fórmulas para não morrer uma segunda morte e para não ter que realizar nenhum trabalho no mundo vindouro. (Fotografia por Sara Wells)
e essas frases frequentemente incluem: "Enchi meu ventre de magia". Às vezes, o falecido podia apropriar-se do poder de outros magos: "Como da magia deles, engulo os poderes deles. Minha força em mim é maior do que a deles. Os poderes deles estão comigo."
Os egípcios queriam ter certeza de que, uma vez de posse do poder, não o perderiam, por isso incluíram fórmulas para garantir que sua magia não pudesse ser roubada. Toda essa informação histórica será relevante durante os passeios clássicos pelo Egito.
Algumas das fórmulas nos Textos dos Sarcófagos exigiam mais do que palavras e incluíam instruções sobre como a magia deveria ser proferida. A fórmula também nos mostra como os egípcios acreditavam que sua magia funcionava. Por exemplo, a fórmula para superar inimigos (Fórmula 37) termina com "Que você quebre e derrube seus inimigos e os coloque sob suas sandálias". As instruções que a acompanham dizem que as palavras devem ser ditas sobre uma estatueta de cera do inimigo e que o nome dele deveria ser gravado no coração da figura com o osso de um peixe cinodonte.
Um dos fatos mais curiosos sobre os Textos dos Sarcófagos é que, embora muitos deuses fossem nomeados e invocados, nem o deus sol Rá nem Osíris, o deus dos mortos, eram os mais importantes. Em vez disso, era SHU.
O deus do ar é a divindade principal nos textos. Uma explicação possível é que os egípcios acreditavam ser necessário viajar através do céu para alcançar o Além-túmulo. Nesse caso, a ajuda de Shu seria crucial. Uma frase comum nos sarcófagos era: "Fui até Shu. Subi nos raios de sol." Como o deus que sustenta o céu, Shu era o meio pelo qual o falecido alcançava o Além-túmulo e um símbolo de força para que os mortos fizessem a árdua jornada: "Sou forte como Shu é forte, estou saudável como Shu estou, estou sob o céu, fortaleço sua luz." Os Textos dos Sarcófagos concentram-se em Shu em vez de Osíris porque os sacerdotes que os escreveram estavam mais preocupados com a jornada para o Além-túmulo do que com o que aconteceria após a chegada do falecido. Pouquíssimos Textos dos Sarcófagos mencionam o Além-túmulo. Era quase como se os egípcios estivessem apenas preocupados em evitar os perigos que poderiam encerrar a jornada ou reduzir seus poderes; uma vez chegados ao "oeste", estariam seguros. Os Textos dos Sarcófagos foram mais populares durante o Império Médio. Durante o Império Novo, foram substituídos pelo Livro dos Mortos, que era mais elaborado.
